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易中天品读中国系列套装2018全新修订版问市

时间:2018-12-22 13:44  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  《易中天品读中国》系列套装2018全新修订版问市

  2018/01/11 14:02:28

  来历:北京文艺网

  据悉,易中天注重此次“品读中国”系列的修订再版,不只在内容校订上投入时间,并且在这套书的全体规划上,也有一些调整。

  2018年1月,上海文艺出书社推出全新修订版《易中天品读中国》套装。在这套书中,易中天穿过时间与空间,品读了中汉文化里的多姿多彩,包罗饮食男女、风流人物、城市回忆、方言异趣等等。

  由四册添加至六册

  据悉,易中天注重此次“品读中国”系列的修订再版,不只在内容校订上投入时间,并且在这套书的全体规划上,也有一些调整。

  原“品种中国”系列套装包含易中天四本著作,别离是《闲话中国人》《中国的汉子和女人》《品人录》和《读城记》。

  易中天和编者稳重考虑后,决定将易中天作品《鬼话方言》和《中国人的聪慧》也纳入此次的“品读中国”系列套装。

  编纂暗示,中汉文化里风趣好玩的工具其实太多了,这两本确实也都是与其亲近相关的。新的六册版《易中天品读中国》,是对“品读中国”四个字更好的注释。

  发觉中汉文化中的各种妙趣

  作为畅销近二十年的典范,《易中天品读中国》深切浅出、活泼风趣地讲述了中汉文化里的各种妙趣,饮食男女、城市方言,这些都与人们的日常糊口亲近相关。这对在中汉文化里成长起来却对这个文化本身领会不敷的新一代年轻人来说,无疑颇具价值。

  在全体的设想上,此次也有较大的改变。据这套书的编纂引见,易教员的文字本就是好读风趣、亲近读者的,所以此次为了摒弃之前稍显古板的设想气概,他们找来了新锐插画师anusman,为全系列的每本书都量身绘制了插画。《易中天中华史》的设想师朱镜霖操刀设想,最终呈现出一种清爽活跃又极具人文气味的结果,与易中天的文字可谓相得益彰。

  据悉,除了新近问世的《易中天中华典范故事》和《易中天品读中国》,《易中天品三国》的全新修订版也在紧锣密鼓的制造中,即将面世。

  作者:易中天

  出书社:上海文艺出书社

  出书时间:2018年1月

  作者简介易中天,1947年出生于长沙,曾在新疆工作,先后任教于武汉大学、厦门大学,现居江南某镇,潜心写作32卷“中华史”。 次要作品: 《易中天中华史》 《易中天中华典范故事》(全6册) 《品三国》 易中天品读中国系列(全6册):《闲话中国人》《品人录》《鬼话方言》《读城记》《中国的汉子和女人》《中国人的聪慧》 《帝国的难过》 《帝国的终结》 《费城风云》 《先秦诸子》 《儒墨道法的救世之策》

  内容简介2018全新修订版《易中天品读中国》套装共有易中天著作六种:《闲话中国人》《品人录》《鬼话方言》《读城记》《中国的汉子和女人》《中国人的聪慧》。 《闲话中国人》 一方水土养一方人,一种文化孕育一个民族。作者易中天从饮食、穿衣、单元、情面、家庭等极具中国特色的糊口现象中,用闲话家常的口气,滑稽诙谐的笔法,揭示了中国文化最焦点最深层的奥秘,仿佛于无声处听惊雷。 《品人录》 项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧……以五个汗青人物为切入点,有据有料地告诉你,关于他们的豪杰故事、政治角力、宫斗大戏。 《鬼话方言》 在本书中,作者通过“南腔北调”“朝三暮四”“东拉西扯”“起死回生”“张冠李戴”“旁敲侧击”六个部门,对中国各处所言文化进行全面调查,并以其一贯滑稽诙谐的笔调进行阐释,内容穿古越今、走州过省,追溯方言发源,展示方言特色,充满了奇闻异趣,读时忍俊不由骑虎难下,常有恍然大悟眼界大开之感,令人回味无限。 《读城记》 城市和人一样也是有个性的。有的粗犷,有的秀美,有的豪雄,有的温情。北京“大气醇和”,上海“宽阔高雅”,广州“生猛新鲜”,厦门“斑斓温暖”,成都“安闲洒脱”,武汉“好爽健壮”。就像喜好批评人物一样,人们也喜好谈论城市。 《中国的汉子和女人》 从两个性别脚色入手,先对文学作品中的典型人物进行阐发,再到两者现实的社会表示,进一步伐查两者关系的社会汗青演变。本实在证精力,这种调查并没有止步于某个特定汗青期间的道德边缘,而是呈现了两性关系的完整图景,其内容有助于人们寻求本身性别脚色的汗青渊源。 《中国人的聪慧》 本书以易懂的言语,阐释周易的启迪、中庸的准绳、兵家的思虑、老子的方式、魏晋的风度、禅宗的境地,根基包含中国原典精髓。看完本书,中国聪慧的精髓也便算蜻蜓点水地浏览了一遍。

  2018全新修订版《易中天品读中国》套装,畅销百万册,四次再版,二十年典范

  穿过时间与空间,品读中汉文化里的多姿多彩,饮食男女、风流人物、城市回忆、方言异趣

  易中天独具特色的出色阐述,娓娓道来,妙趣横生,令人击节称赏

  瑞典轻型纸印刷,78度白无效庇护目力,纸质柔嫩便利持握阅读

  南方与北方——选自《鬼话方言》

  六合玄黄,五谷杂粮,汉子女人,北方南方。

  南方和北方,纷歧样,就是纷歧样。

  南方和北方吃的纷歧样。南方人吃米,北方人吃面。米就是水稻,面则是小麦。水稻的籽儿去了壳就能吃,因而是米。麦子要磨成粉当前才能吃,因而是面。米就是“去皮后的作物子实”,如稻米、薏米、花生米。由此及彼,凡粒状的也都叫米,如姜米、虾米、高粱米。面,本写作一个麦字加一个丏字,也写作麵,就是麦子磨成的粉,所以粉状的工具都叫面,如豆面、药面、胡椒面。北方人以面食为主,甭管是吃包子、饺子、馒头、面条、饼,都先得把麦子磨成了粉再说。所以麦子磨成的粉,干脆就间接叫面。南方人不磨面,要磨也就是磨浆,好比豆乳、米浆。所以那麦子磨成的粉,不克不及简单地只叫面,得叫面粉,就像在北方,大米做成的主食不克不及简单地只叫作饭,得叫米饭一样。

  米饭不克不及单吃,得有菜,所以南方的烹饪,功夫花在菜上。八大菜系,根基上是南方人大显身手,没北方人几多戏。北方厨师的用武之地在白案。那麦子磨成的粉,能够做出很多多少花腔来。光是条状的,就有拉面、擀面、压面、揪面、切面、挂面、刀削面、拨鱼子等等,而拉面之中,又有拉便条、揪片子、炮仗子各种。南方人弄不清这么多名堂,通盘称之为“面”。要细分,也就是宽面细面、汤面炒面、云吞面炸酱面。北方人就不克不及把面粉做成的条状食物简称为“面”,得叫“面条”,以区别于面糊、面皮、面包,以及其他用“面”(面粉)做成的工具。同样,南方人也不把粉状的工具称为“面”,得叫“粉”,好比胡椒粉、花椒粉、辣椒粉。

  可见,活法纷歧样,说法也纷歧样。

  说法纷歧样,高频彩票网投平台唱法也纷歧样。北方人唱歌,南方人唱曲,叫“北歌南曲”。北方人唱的是燕赵悲歌,苍凉激越,声遏行云,气吞万里;南方人唱的是吴越小曲,小巧剔透,凄婉隽永,神韵无限。歌变剧(歌剧),曲变戏(戏曲)。所以宋元期间的戏剧,北方的叫杂剧,南方的叫戏文,这就叫“北剧南戏”或“南戏北剧”。

  戏剧戏剧,戏和剧,都有游玩文娱的意义,它们本来是能够通用的。但北方人更喜好猛烈的剧,南方人则更喜好游戏的戏。在这方面,南方人似乎比北方人更刚强。北方人只不外“剧”字用得多一点,有时也说“戏”。南方却直到二十世纪四十年代以前,还拒绝利用“剧”这个字。一应与戏剧相关的词,均以“戏”字定名,如伶人、戏台、戏园、梨园、古装戏、时装戏、木偶戏、文明戏。文明戏就是线年,上海的报纸上起头倡导“越剧”这个名词,可老苍生仍是管它叫“绍兴戏”(绍剧则叫“绍兴买办”)。以至京剧,本来也叫京戏,后来要普及国语,北方话占了优势,京戏才变成了京剧。但在南方很多地域,处所戏仍是不叫“剧”而叫“戏”的,好比闽南的梨园戏、高甲戏、歌仔戏。就连“处所戏”这个词,也没人改成“处所剧”。反却是,北方一些处所戏,不叫“剧”,而叫“戏”,如坠子戏(河南)、郿鄠戏(陕西)。于是,既有豫剧、越剧、川剧、粤剧、汉剧、楚剧、湘剧、赣剧、闽剧、沪剧,又有柳琴戏、辰河戏、采茶戏、花鼓戏、皮电影、风趣戏。南北“戏”“剧”之争,算是打了个平局。

  但若是要较真,就会发觉仍是南方吃了亏。叫“剧”的都是大剧种,叫“戏”的则多半是小剧种。最出名的,也只要一个黄梅戏。其他就名不见经传。当然,最牛的仍是秦腔。它不叫“戏”,也不叫“剧”,而叫“腔”。说起来秦腔也是有资历牛逼。京剧(还有汉剧和徽剧)里的“皮黄”(西皮、二黄)和秦腔都有瓜葛。秦腔从襄阳传到武昌、汉口,就变成了“西皮”;传到安徽桐城,就变成了“高拨子”;高拨子和吹腔在徽班中又演变成“二黄”。这西皮、二黄,汉调、徽调,北长进京一搅和,就成京剧了。看来这京剧也是“南腔北调”,秦腔天然也有资历不掺和什么“戏”“剧”之争,自顾自地吼它的“腔”。

  南方和北方纷歧样的处所还良多。南人睡床,北人睡炕,这叫“南床北炕”。南人坐船,北人骑马,这叫“南船北马”。“南方人指路,老是说前后摆布;北方人指路,老是说工具南北。”(韩少功《阳台上的可惜》)说前后摆布,是以报酬坐标;说工具南北,是以物为参照。这也许能够叫“南人北物”。南北的差别为什么这么大?情况使然。南方潮湿,架床便于通风;北方寒冷,打炕能够取暖。北方多平原,平原上好赛马;南方多水乡,水乡里要行船。马驰平原,视野广宽,工具南北,一目了然;船行水乡,曲里拐弯,说工具南北也去不了,就只好说前后摆布了。

  就连打斗,南方和北方都纷歧样。南方人喜好用拳,北方人喜好用腿,叫“南拳北腿”。南方人个子小,打斗的处所也小,深街冷巷,挤挤巴巴,难以施展,仍是用拳头便当。北方天高地阔,一马平川,豪杰们又一个小我高马大,一脚飞起,能把对方踢出二三里地去,很是过瘾,所以情愿在腿脚上下功夫。也所以,一个汉子和一个女人关系暧昧,在南方就叫“有一手”,在北方则叫“有一腿”。

  南方和北方,纷歧样,就是纷歧样。

  武则天帝位之路的起点——选自《品人录》

  看着政敌们人仰马翻,许敬宗笑了,武则天笑了,李治,大要也笑了。

  不外,李治很快就笑不起来。他发觉,除掉了长孙无忌集团后,权力仿佛并没有回到本人手上。他这个皇帝当得仍是不高兴。

  有一件工作对他刺激很大。这件事是武则天的阿谁走卒李义府惹起的。李义府这个家伙,仗着本人是武则天的亲信死党,又控制着选官之权,便公开卖官鬻爵,为非作歹,连家人也横行犯警,弄得大快人心。李治看他闹得太不像话,便把他叫来,语气暖和地对他说:爱卿的儿后代婿都不太隆重,多有犯警之事。朕却是能够帮爱卿掩饰掩饰,不外爱卿也该教训一下他们才是。谁知李义府勃然变色,脖子腮帮都涨得通红,青筋暴起,压低了声音一字一句地反问李治:这是谁对陛下说的?李治心想:这莫非是臣子在对皇上措辞吗?他强压怒火,说:只需朕说的是现实,何须问朕是从哪里听来的呢?

  这事让李治很是恼火:李义府这个驴蒙虎皮的王八蛋,竟然连朕都不放在眼里,几乎可杀!但,打狗还得看仆人。一想到这条狗的仆人,李治便不免有些气馁。他对他那位皇后娘娘,是越来越看不懂摸不透了。他对他本人这个皇帝该怎样当,也越来越弄不清搞不了然。过去,面临长孙无忌、褚遂良他们,他感应有压力。此刻,换了李义府、许敬宗等人,他又感觉受捉弄。过去他感觉山河不是他的,是长孙无忌的。此刻,他又感觉这山河仍然不是他的,是武则天的。李治感觉很窝囊。

  窝囊的李治进行了三次勤奋。麟德元年(公元664年)十二月,他一时兴起,决定废掉武后。可惜诏书墨迹未干,就被武则天发觉,打算也就随之流产,还搭进去宰相上官仪的一条人命。十一年后,上元二年(公元675年)三月,他筹算完全退位让权,由武则天独掌国政,或者干脆把皇帝让给武则天去做,本人图个平静,安享晚年算了。他的痴心妄想遭到宰相郝处俊的坚定否决,说这种设法既不敬天(天道阴阳岂可倒置),又犯警祖(祖宗基业岂可送人),甚为不妥。他又想禅位于太子李弘,这却是能够的,然而李弘却在这年四月俄然死去,死因十分可疑。李治发觉本人的任何勤奋都徒劳无益。他就像一只肥囊囊的大尾巴羊,一旦当了皇帝,就和陷入狼群没有两样。之所以没被吃掉,是由于所有的狼都盯着这独一的羊,并且狼们还需要留着他这颗羊头,以便销售他们的狗肉。李治完全没有法子从这狼群中突围,他只能顺其天然,当一天皇帝坐一天朝。

  况且李治的健康也越来越差。在他登极十一年、武则天册立为皇后五年后,即显庆五年(公元660年),李治得了风眩病,目不克不及视,部门政务只好交给皇后处置。龙朔二年(公元662年),又患风痹;咸亨四年(公元673年),患疟疾。总之李治的后半生,大体上是在病痛中渡过的。他其实已管不了很多。

  然而武则天却越活越年轻,越干越红火。显庆五年李治生病当前,她就起头参预朝政,并表示出她的政治天才。麟德元年,废后阴谋破产后,她起头垂帘听政,与李治平起平坐,并称“二圣”。乾封元年(公元666年),她和李治同往泰山,首开皇后参与封禅大典的先例。上元元年(公元674年),她改称“天后”(李治则称“天皇”),已非一般皇后可同日而语。同年,她又发布鼎新政治的十二条施政纲要,现实上已成为大唐王朝的焦点人物和政治魁首。因而,当弘道元年(公元683年)李治病逝(常年五十六岁)时,她几乎没费几多力量就垂手可得地接管了政权。

  武则天在李治身后接管大唐政权,该当说并不奇异。从公元655年封爵,到683年李治归天,武则天当了二十八年皇后。这二十八年,她可没有闲着,也没有虚度。她不断活跃在大唐的政治舞台上,并且不断在洗牌。洗一回,赢一把。在武则天当皇后的头十年(公元655年至664年)里,主政的根基上是李治。李治日日临朝,武则天临朝大体上只是偶一为之。两头十年的“二圣期间”(公元664年至674年),李治和武则天同时临朝。进入“天后期间”(公元674年至683年)当前,武则天便日日临朝,李治临朝反却是偶一为之了。李治和武则天的位置,正好掉了一个个儿。

  武则天能走到这一步,完全由于她的深谋远虑。她要求加入封禅,人们认为这不外是一个女人的爱出风头,没想到这是在造言论。她上书谈论鼎新,人们认为这不外是一个女人的心血来潮,没想到这是在讲政治。她提出要召集文学之士来宫中修撰史籍,也没惹起什么出格的留意。李治以至抱着一种无所谓的立场,罢休让武则天去抓这件“可有可无”的事。虽然武则天特意提到了太宗皇帝的三句名言“以铜为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴替;以报酬镜,能够明得失”,大师仍是没想到这事与当前政治有什么关系。他们想不到一个女人会有那么大的政治乐趣和政治野心。直到那些为武则天编撰册本的“北门学士”终究有一天出此刻殿堂之上,对朝廷的言论和决策起着举足轻重的感化时,人们才恍然大悟:本来武则天不单要研究汗青,还要改写汗青;不单要为本人组织一个写作班子,还要为本人组织一个参谋班子和行政班子。天后娘娘并不是吃饱了饭没事做。捷豹彩票线路检测网

  有如斯之多政治上、思惟上、组织上、言论上的预备,武则天距离帝位其实已只要一步之遥。

  (编纂:王怡婷)

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