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秦淮吴腔滇声和 千年社火花灯舞

时间:2018-12-25 02:15  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  云南花灯《郑喇叭别传》剧照 本报记者 张勇摄/光明图片

  【中汉文化溯源·花灯】

  黄色的油菜花铺满了滇东曲靖罗平的大地,从正月到春分,黄色花海才慢慢谢幕。3月22日晚,猛然间一阵锣响鼓鸣,罗平县罗雄街道幸多禄村的乡亲们便如潮流般涌向村中广场上的“文化大篷车”旁,兴致勃勃地旁观云南省花灯剧院送来的出色花灯表演。此后一个月内,曲靖市9个县的乡亲们将在家门口赏识到省花灯剧院送来的100场云南花灯表演,过一次让乡亲们心花怒放的“花灯节”。曲靖人,甚至少数云南人,对云南花灯的沉沦曾经持续了数百年。

  会唱会跳会讲故事的花灯

  明洪武十五年,朱元璋派上将沐英率30万大军征伐云南,元梁王全家他杀,云南平定。来自江苏的30万明军将士及家眷共计百万人留在云南军屯,后明朝又先后从江苏、江西、湖南移民数百万人到云南。大量移民入滇,不只使云南汉族生齿第一次跨越少数民族,还给云南带来了祭社、灯节观灯等江南习俗和明清时曲。祭社和灯节中的社火歌舞、明清时曲与云南当地的民情风俗民间艺术融汇在一路,就构成了云南花灯。云南花灯不是灯展,而是有跳舞、唱曲和故事,是云南近几百年来最深切人心的处所独有戏曲,是国度级非物质文化遗产。

  1959年冬天,一部云南花灯《依莱罕》演进了北京城,遭到党和国度带领人的必定。《依莱罕》的女配角、云南省花灯剧团演员史宝凤58年后告诉记者:“那是云南花灯的飞腾期间,也是我的艺术生活生计最灿烂的时候。”

  2017年元宵节,天寒地冻,滇池东岸呈贡斗南村响起一阵阵花灯的歌声、锣鼓声。斗南是闻名国表里的鲜花基地和花市,但这一天鲜花都被萧瑟了,由于斗南村很多老苍生都蜂拥到村子地方的小广场上,围着一个高峻的戏台看花灯。戏台上,云南花灯《母大虫上轿》演得正欢,一段段花灯唱腔让村民们听得如醉如痴,一句句诙谐诙谐的云南方言让大师不由得畅怀大笑。泼辣能干如母大虫的女店老板、诚笃取信的贫苦墨客、说假话捧臭脚的店小二、斑斓善良的店老板女儿,这个选女婿故事的人物个个抽象活泼,让村民们感应亲热而又熟悉。而戏中表扬的诚笃、痛斥的虚假,似乎是在说老苍生的心里话。

  一小我的花灯沉浮史

  “花灯是云南农人本人的艺术,是真正的草根艺术。”史宝凤对记者说。

  1953年3月的一天,昆华第一女子中学高三学生史宝凤走进云南省文化局,她来报考正在筹建的省花灯剧团。在用作科场的简陋的办公室里,年轻斑斓的史宝凤随手拿起办公室里的算盘当箩筐道具,唱起了冼星海的《出产大合唱》。才唱了一段,考官金重就叫停,他对史宝凤说:“你被登科了。”于是,不到20岁的史宝凤放弃了即将到来的高考,成为新中国第一个专业花灯剧团的演员,金重则成为云南省花灯剧团的第一任团长。

  才当上花灯团演员,却对花灯一窍不通。史宝凤等20多位考进花灯团的年轻人来到楚雄、姚安、元谋等地农村的“花灯窝子”(花灯勾当集中的处所),拜会唱花灯的农人为师学花灯,与农人同吃同住同劳动。一年之后终有所成,正式走上舞台。

  20世纪五六十年代,省花灯团每年都要到农村表演两个月。1957年到思茅和西双版纳边境一线慰问部队,演员们骑着马沿着边境线走了两个月,为每一个边防哨所表演,境表里的老苍生闻讯都赶来看花灯。其时脍炙生齿的《依莱罕》《红葫芦》《孔雀公主》等花灯典范剧目都是史宝凤主演,都是金重撰写的脚本。

  后来,史宝凤不在舞台上表演后,还继续培育花灯人才,培育出叶玉华、杨丽琼等7名国度一级演员,此中杨丽琼获得“梅花奖”。

  一部花灯史是一部文化传布史

  云南花灯从唐宋以来的江南社火歌舞来。

  “管弦春社早,灯火夜街迟。”这是明初征滇上将沐英之孙沐璘的诗《滇南即事》,诗中反映江南祭社中的社火,与云南苍生祭土主时演唱的歌舞合二为一。莲花真人赌城社火歌舞逐步从宗教性的社火勾当中独立出来,成为独立的艺术,成为云南花灯的一大构成部门。

  云南花灯从江南明清时曲来。

  “梦入滇池卷白波,密檀花发暖风多,画船总载江南客,齐唱吴腔半夜歌。”诗中所言“吴腔半夜歌”就是江南的明清时曲,而明清时曲恰是云南花灯的又一主要构成部门。

  云南花灯还从云南各地的民族风尚和民间艺术中来。

  “滇歌僰曲齐声和,社鼓渔灯夜未央。”这是明代出名诗人杨慎《观秋千》中的诗句,描画了滇池边汉族与少数民族配合歌舞唱灯的情景,反映了汉族习俗与云南少数民族习俗相融合,花灯在云南充实的处所化、民族化。用云南方言说唱,用云南少数民族跳舞跳舞,用云南民间传说故事改编或新创戏曲故事,在民族地域以至演化为彝族花灯、白族花灯等。这些特点使云南花灯成为与其他戏曲纷歧样的独立戏种。

  云南省大理州弥渡县73岁的花灯传承人李寿昌从小会扎灯、跳灯,后来在县花灯剧团创作花灯音乐几十年。他告诉记者,云南花灯与弥渡的风俗和民族歌舞连系,成为独具特色的弥渡花灯。例如在花灯音乐中的羽调式就是一种与彝族民歌相融合而成的新曲调,而宫调式接收了白族民歌“吹腔一字腔”的特点而成为一种花灯新曲调。

  回顾云南花灯的发源成长,即是一部中汉文化在西南地域的传布史,也是一部西南民族文化的融合史。彩票走势网

  花灯为何让云南人痴迷

  在云南各地,处处都有业余花灯队,城乡每个小广场,常常都在跳花灯。“一年不唱人忧伤,三年不跳牛马瘟。”这是云南农村传播的反映农人喜爱跳花灯的鄙谚。在“中国花灯艺术之乡”弥渡县,还有“十个弥渡人,九个会唱灯,还有一个会哼哼”的说法。

  云南花灯有何魅力让云南人如斯痴迷?

  “由于花灯反映了云南老苍生的衣食住行,是老苍生听得懂的言语和旋律,所演的故事是老苍生身边的事,是老苍生的精力依靠,这也是花灯的艺术魅力。”云南省花灯剧院院长黄绍成如许回覆。

  近两年来,云南花灯曾经不只在云南墙内香,并且香飘省外进京城了。客岁7月,弥渡县用花灯演绎《小河淌水》的花灯剧《山村·小河·月亮》在北京首演,成为全国下层院团戏曲会演中深受首都观众接待的剧目。而客岁8月在北京表演的云南花灯剧《走婚》,更是由于反映云南摩梭人的婚恋题材和黄绍成等人的出色表演,成为全国唯逐个部能在数省走贸易院线日在昆明首演的花灯剧《郑喇叭别传》,又是云南省花灯剧院细心制造的一部精品花灯戏。

  三迤大地,彩云之南,将再现“滇歌僰曲齐声和”的花灯繁荣盛况。

  (本报记者 张勇)

  来历:光明日报

  义务编纂:虞鹰

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